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有人生来就注定成为一朵不会盛放的花子路左手提鸡、右手提猪,冒冒失失地冲到孔子面前,这是他们第一次相见在孔子的宏大气势下,子路慑服了,最终拜师孔子子路最大的特点,便是“直”了遇到有人诋毁老师,他面露凶色,恫吓他们甚至大打出手;听到老师说自己弹琴充满暴戾之气便将自己锁在房内,不吃不喝,直至形销骨立。

这样一位耿直、倔犟到有些可爱的汉子,臣服在孔丘门下,不为求得官职,也不为磨砺自己的才学品德,全因一腔敬爱之情孔子携众弟子周游列国,为的是“沽其美玉”,子路却只为留在夫子身边,“孔子是在为天下苍生而感叹,而子路仅为孔子一人而黯然泪下”。

子路眼中的孔子是阔达自在的,有着敏锐的洞察力和博大精深的才华;孔子眼中的子路是桀骜不驯的,有着纯粹的“无利害性”和率真的天性孔子与子路有异有同,他们都是现实主义者但孔子是中庸之道,总能进退有序,优雅适度。

而子路却是“清明的时候直如箭矢,黑暗的时候也直如箭矢”例如,孔子称比干谏死为仁,泄治苦谏被杀不仁,孔子的“仁”其实还包含了“智”,对于不分场合为“道”献身的人,是不理性的而子路对“仁”暗藏明哲保身的观念不敢苟同,“不顾自己一身之安危,想要去匡正一国之糜烂的风气,这本身不就是一件超越了智与不智的很伟大的事吗?即便结果是自己惨遭杀害,又怎么能说是白白送掉了小命吗?”子路只看到了为匡扶正义而抛洒鲜血的豪情,忽视了仅为一己正义白白送命的愚蠢。

齐国陈恒弑君,孔子基于身份缘故劝鲁哀公伐齐,明知无用,碍于国老身份不得不说子路对此心生不快,在其位做其事,子路恐怕一生都无法想通“出处进退”的奥妙,这便是他与孔子之间无法逾越的鸿沟所以子路即适合当官也不适合,他对君主衷心不二、有勇有谋,然而又认死理,完全遵从本心的道义,这是非常危险的。

最后,子路在救主过程中,明知希望不大,仍然遵从内心,“食君之禄,救君于难”,在搏斗过程中,不忘用手正冠,最终被砍成肉酱,临死前沸然大喊:“看吧!君子是正冠而死的!”孔子显然对子路的归宿早有预感,在讨论“仁”的问题时,孔子预感子路“难得善终”,在听到卫国政变消息后,预感“子路会丧命的吧”。

南怀瑾在《论语别裁》里提及“师道精神”,“老师称学生为弟子,弟等于兄弟,有朋友之间的友情,又等于自己的孩子”在得知子路死去后,孔子仰天长泣大呼“吾命不久矣”第二年,孔子也离世了在那个乱世之中,两人相遇,子路生命中射进了阳光,孔子生命中也多了一份厚重。

子路于孔子,如鱼恋水,鱼失水则不可活,水失鱼则失其律动在享乐至上、个人主义的时代,子路不为风月,只是敬服,不为苟活,只为道义,注定是一朵不会盛放的花,却又如此炫彩,在岁月中留下一缕花香。

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